Nilda Garay

Race and Sex. Is a different Constitution possible?

Nilda Garay Montañez

The Greek elections of January 2015 promised change. The Syriza party prevailed over the conservative New Democracy party, which took second place. The Neo-Nazi party Golden Dawn was the third most voted political force. Europe, - and the world -, awaited Syriza’s new political actions with bated breath. Its proposals generated uncertainty in the established neoliberal order that predominates in the heart of Europe, and hope in the impoverished population. Spain was an eager onlooker.

Constitución ciega al color, Racial Profiling e inmigración latina. (The color-blind constitution, racial profiling and latino immigration).

“Constitución Ciega al Color, Racial Profiling e Inmigración latina”. (The color-blind constitution, racial profiling and latino immigration).

Nilda Garay Montañez

Resumen: Las acciones racializadas de la policía en el control migratorio serían la expresión de dos factores históricos que jugaron un rol importante en el desarrollo del constitucionalismo originario: raza e inmigración. De ahí que el análisis del vínculo entre raza e inmigración sirva para reflexionar acerca del contenido excluyente de las categorías constitucionales tales como titular de derechos, ciudadanía y nacionalidad. Sobre la base de la perspectiva histórico-constitucional, en este trabajo se analiza la aplicación de racial profiling al colectivo latino en los Estados Unidos y se expone su relación con el constitucionalismo ciego al color.

El Contrato de Dominación. ¿Otra Constitución es posible?

Nilda Garay Montañez

En enero de 2015 las elecciones en Grecia prometían cambios. Syriza se impuso al partido conservador Nueva Democracia que ocupó el segundo lugar. La tercera fuerza política más votada fue el partido neonazi Aurora Dorada. Europa –y el mundo- estaba atento al nuevo quehacer político de Syriza. Sus propuestas generaban incertidumbre al orden establecido por el neoliberalismo que viene afectando al corazón de Europa y esperanza en la población empobrecida. España estaba expectante.

Recurso educativo. Material para la enseñanza: "Cuadro comparativo de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos 1776 y Declaración de Sentimientos de Seneca Falls de 1848 (The Declaration of Independence, 1776 and the ...)"

MATERIAL DE ESTUDIO
Derecho Constitucional

Profesora: Nilda Garay Montañez nilda.garay@ua.es
Universidad de Alicante

Material de estudio: (Material de apoyo para los trabajos prácticos)

CUADRO COMPARATIVO DE LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS 1776 Y DECLARACIÓN DE SENTIMIENTOS DE SENECA FALLS DE 18481 (THE DECLARATION OF INDEPENDENCE, 1776 AND THE DECLARATION OF SENTIMENTS, SENECA FALLS, 1848)


En este cuadro se recogen determinados párrafos de cada Declaración. La Declaración de 1776 contiene una lista con 25 agravios. La lista de la Declaración de 1848 contiene 16 agravios.

Estados Unidos y la Enmienda de Igualdad

La Constitución de Cádiz de 1812 proclamó la libertad e igualdad para un  determinado grupo de hombres omitiendo a las mujeres. Esta omisión se manifestó, por ejemplo, en la expulsión de las mujeres del Parlamento. Instaladas las Cortes de Cádiz los diputados aprobaron el Reglamento para el Gobierno Interior de las mismas el 26 de noviembre de 1810 que establecía: “No se permitirá a las mujeres la entrada en ninguna de las galerías de la sala de sesiones. Los hombres de todas las clases podrán indistintamente asistir a ellas”. Hechos parecidos hay muchos, entre ellos la expulsión de las sufragistas estadounidenses del Capitolio en 1917, el trato humillante para impedir su acceso al Capitol Building y a las inmediaciones de la Casa Blanca  y el arresto de Alice Paul no obstante estar en vigor las Enmiendas I y VIII que reconocían los derechos de reunión y libertad de expresión y la prohibición de tratos vejatorios. Recientemente en España han ocurrido hechos relacionados con el límite al acceso de las mujeres al Parlamento. Ejemplos de la historia como los citados corroboran que las mujeres aún no son consideradas iguales. Es un problema no resuelto en el constitucionalismo. Vamos a centrarnos brevemente en la realidad estadounidense.
 

La impronta del feminismo en el constitucionalismo. Algunas reflexiones

Nilda Garay Montañez

El avance del feminismo en el pensamiento del siglo XXI es evidente. Entrados en el siglo XXI es ya incuestionable la presencia de la idea igualitaria más innovadora e inquietante. Inquietante por su contenido crítico constructivo. Si bien, se considera que el feminismo se desarrolló en el seno de la Ilustración, existen estudios científicos que el feminismo habría estado presente en sociedades no occidentales (P.e.: Amorós, 2009; Besiss, 2002). La historia de la humanidad lleva la impronta feminista (P. e: Evans, 1980). La historia política, económica y del derecho en general están impregnadas del pensamiento feminista. Actualmente no se puede entender la historia del derecho constitucional si no se analiza el pensamiento de quienes contestaron/completaron las ideas de Locke y Rousseau. Por tanto, tomar en cuenta los planteamientos de Wollstonecraft (Van Gelderen y Skinner, 2005) y Condorcet (Nall, 2010), por ejemplo, son requisitos necesarios para analizar el constitucionalismo actual.

Transiciones políticas y revoluciones "árabes"

Nilda Garay Montañez

Desde la caída de los dictadores en Egipto y Túnez hasta el lento hundimiento del tirano en Libia han corrido ríos de tinta acerca de los procesos constituyentes que estarían marcha en esa zona denominada por Occidente “árabe”, “Oriente Próximo” o “Medio Oriente”, es decir, en la zona No Occidental a la que se mira con miedo y, a la vez, desde el pedestal de la supremacía.

Mujeres peruanas y derechos fundamentales. El caso del Penal Santa Mónica

 El 24 de junio de 2010 se realizó una requisa en la cárcel de mujeres de Lima “El Penal de Santa Mónica” donde, entre otras reclusas, se encuentran las sentenciadas por terrorismo. Esta requisa consistió en una “inspección” vaginal dactilar. El 12 de agosto de 2010 “IDL Reporteros” denunció este hecho ya que se trata de una práctica ilegal con la anuencia de las autoridades estatales.

Decreto Legislativo 1015: Violación de derechos constitucionales de las Comunidades campesinas y nativas en Perú

Autora: Nilda Garay

El 20 de mayo de 2008, fue publicado en el Diario Oficial el Peruano el Decreto Legislativo (D.L.) n.º 1015 que tiene como objetivo unificar los procedimientos de las comunidades campesinas y nativas de la sierra y de la selva con las de la costa, para mejorar su producción y competitividad agropecuaria. Mediante éste se modifica el régimen de propiedad de las tierras de las comunidades campesinas y nativas que están ubicadas en la selva y en la sierra conocida ésta como la zona andina peruana. Dicha modificación viola el derecho de propiedad comunal reconocido en la Constitución que configura al Perú como un Estado social. Trataremos aquí sobre este derecho constitucional sobre la base de una interpretación sistemática del texto constitucional peruano.

Segundo gobierno aprista: Violación de derechos políticos y autoritarismo en el Perú

Autora: Nilda Garay

A propósito de la próxima realización de la V Cumbre América Latina, El Caribe y la Unión Europea (ALC-UE), el gobierno de García teme que gran parte de la sociedad peruana que vive en condiciones de pobreza se movilice ejercitando sus derechos constitucionales, especialmente sus derechos políticos. Estos derechos son los instrumentos que disponen las personas, en tanto ciudadanas, para participar en la vida política. Es en esta participación donde se construye la relación democrática entre gobernantes y gobernados. Mediante estos derechos la ciudadanía peruana puede intervenir e influir libremente, sin pedirle autorización a los poderes del Estado, en la toma de decisiones públicas. Y es mediante su ejercicio que puede reunirse para manifestarse mediante protestas y expresar su pensamiento libremente. Cuando la población peruana ejerce estos derechos, está coadyuvando a la creación de la relación democrática entre la ciudadanía y Estado. Los derechos políticos que en el Perú se conocen como “marchas” o “protestas” o confluyen con el término “paro”, son derechos reconocidos en la Constitución los cuales, constituyen el poder político con que el pueblo peruano cuenta para participar y decidir en la vida política del Estado. Es constitucional que lo ejerzan e inconstitucional que los poderes públicos los repriman o restrinjan.

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